EL EDUCADOR DE LA LIBERTAD

El P. Kentenich, al llegar a Schoenstatt,tiene que captar a estos muchachos que pasan por una crisis de gran rebeldía frente a sus superiores. El ya conoce ese sentimiento. Justamente por esa causa se escapó dos veces del internado en que estuvo cuando niño. Ahora, aquí, frente a estos jóvenes revolucionados, se mostrará como un maestro en captar su confianza.
Primero la capta por su disponibilidad.Conocemos la plática que dio el 27 de octubre de 1912,el Acta de Prefundación. Allí les da a entender a los jóvenes que ese nombramiento es una sorpresa mutua: ni los estudiantes esperaban que llegara un sacerdote tan joven como él, ni él mismo se había imaginado en tal puesto.
Para él fue una sorpresa que le cambió todos sus planes. No había pensado en ser educador de esa manera, pero Dios así lo quiso y ahora han de adaptarse mutuamente. Les dice:
Y ahora me han nombrado director espiritual, sin que haya hecho absolutamente nada para ello. En consecuencia, debe ser voluntad de Dios. Por eso acojo esta voluntad firmemente decidido a cumplir del modo más perfecto mis deberes para con todos y cada uno de ustedes. Por lo tanto, me pongo enteramente a su disposición, con todo lo que soy y tengo, con mi saber y mi ignorancia, con mi poder y mi impotencia,pero,sobre todo , les pertenece mi corazón.
Espero que nos entendamos bien. Espero que haremos todo lo posible por alcanzar, del modo más perfecto, el fin común que nos hemos propuesto. ¿ Cual es, entonces nuestro fin? La pregunta es importante,porque de su respuesta dependen nuestras relaciones en el futuro. Por eso les respondo clara y brevemente:
Bajo la protección de María,queremos aprender a educarnos a nosotros mismos, para llegar a ser personalidades firmes,libres y sacerdotales.
(...) Queremos aprender. Por tanto, no sólo ustedes sino también yo.
(Acta de Prefundación,27.10.1912)
Los jóvenes sienten el P. Kentenich esa voluntad de entrega; sienten en él ese "solidarismo", esa actitud de "no puedo trabajar solo, tengo que trabajar en común",y , desde un comienzo, se dan cuenta especialmente de que él les capta lo más querido que tienen: su anhelo de libertad.
El P. Kentenich a su vez descubre, a la luz de su fe práctica en la Divina Providencia,que ese parece ser el lugar donde Dios quiere que eduque al nuevo tipo de hombre con que sueña,el hombre mariano,el hombre libre,magnánimo,que se decide siempre por un ideal,por un convencimiento interior,por un amorque lo impulsa y no por normas,por temor o por costumbre; ese nuevo tipo de hombre que,junto con ser plenamente libre, es plenamente comunitario.
Funda una Congregación Misional por medio de la cual quiere captar el anhelo de actividad, de creatividad de los muchachos. Estos crean una revista, juntan dinero para las misiones,empiezan a trabajar en cosas de este tipo y a desplegar activamente todas esas fuerzas que pensaban que el reglamento de la casa nos les permitiría nunca desarrollar.
Así comienzan a sentir que, en torno al P. Kentenich, se va creando un pequeño reino de libertad, algo totalmente nuevo,que nunca habían experimentado antes.
Los jóvenes se van entusiasmando con esta libertad que encuentran en torno al P. Kentenich. Primero , él les hace sentir que valora su anhelo de ser libres.
Luego, les empieza a mostrar que ser libre no significa necesariamente ser rebelde; les hace ver que entre libertad y obediencia y obediencia no hay oposición y que el hombre libre es el que sabe obedecer libremente, el que sabe por qué obedece, por qué hace las cosas. Así empieza inculcar a los jóvenes su gran idea: el peligro en que se encuentra el hombre de hoy de colectivizarse, de ser hombre masa y por eso la necesidad de formar personalidades libres.
El hombre verdaderamente libre es el que se posee a sí mismo, el que sabe por qué actúa. Por eso puede ser libre también cuando obedece, si sabe hacer suyo el reglamento,si ve en ello la voluntad de Dios. El hombre libre aprovecha las pruebas y las cosas que no le gustan para crecer interiormente, para desarrollar su carácter.
No las toma como algo impuesto, sino como algo que él es capaz de aceptar, que constituye para él un desafío para desarrollar su personalidad. El hombre puede ser libre en la obediencia y también en la opresión o en medio de un ambiente que le contraríe. El P. Kentenich les va explicando así el verdadero sentido de la libertad.
Los jóvenes nunca temieron que él les fuera a imponer un molde. Por eso podían ser totalmente espontáneos frente a él , porque se daban cuenta de que él era un servidor de su libertad.
Más tarde el P. Kentenich definiría la paternidad como un servicio a la vida ajena..
El P. Kentenich los estimulaba a hablar y a expresarse. 
Así todo Schoenstatt era obra del P. Kentenich, pero también todo es obra de los jóvenes fundadores.


del Libro
La Historia del Padre Kentenich
Textos Autobiográficos
P. Juan Pablo Cattogio

 

 

El Padre Jose Kentenich .......

.....Al Celebrar el Padre Josè Kentenich sus 80 años, en Roma un 16 de Noviembre 1965, a la vuelta del Exilio, en presencia de los dirigentes de la Familia y de varios obispos, dijo en sus espontaneas palabras de agradecimiento:

"El segundo dogma schoenstattiano": En Schoenstatt absolutamente nada se gestò sòlo por mi.
No deben tomar esto como una frase hueca sino como una "profesión de fe".
Es realmente algo increíble como nuestros corazones laten uno en el otro. Ya se trate del corazón de un hombre, un niño , una niña, una mujer o un obispo, es sòlo un mismo corazón. En el fondo  muchos corazones pero, al fin y al cabo, un solo latido.(...)Cuando mencionan mi nombre, también ustedes son nombrados. Cuando pronuncio o escucho su nombre - el de ustedes - pronuncio o escucho mi nombre. Creo que es simplemente asì: todo lo realizado en Schoenstatt es una obra hecha en común.(...)
¡ El sentimiento interior de mutua pertenencia, el estar interiormente entrelazados uno en el otro - cuántas expresiones podría agregar -, el estar arraigados el uno en el otro, con el otro a través del otro, es algo tan profundo y misterioso...!
Todos somos co-fundadores. Deben tomar esto muy en serio. No aceptaría en absoluto que me llamasen Fundador sòlo a mi, si ustedes no se considerasen co- fundadores.

(Alocuciòn  durante el almuerzo, Roma , 16 de noviembre de 1965)

16 de Noviembre 1885
16 de Noviembre 2017
 En el día del Cumpleaños de Padre Jose Kentenich recemos pidiendo por su pronta  beatificación!

La Historia del Santuario del Exilio - Padre Jose Kentenich

La Historia del Santuario del Exilio

La construcción del Santuario:

Es significativo recordar que el año en que el Santuario fue construido era un año mariano, inaugurado por el Papa Pío XII el 8 de diciembre de 1953.
Ese año marcaba la clausura del siglo mariano en la Iglesia. El cual comenzó con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción en el 1854. Asì el año en que se construyo el Santuario - 1954 - fue el año del centenario del dogma de la Inmaculada Concepción.
El Santuario no fue construido para el Padre.
El Padre Joseph Haas insistía en que se conozca la verdad de la historia del Santuario del Exilio.
El explico que tanto él como algunos de los otros sacerdotes Pallotinos que formaban parte de la provincia en aquel entonces habían llegado a conocer Schoenstatt en sus primeros años de formación en Alemania y que Schoenstatt había pasado a formar parte de sus vidas. Cuando el Padre Haas fue nombrado párroco de la Parroquia de "Holy Cross," los sacerdotes de su comunidad comenzaron a compartir aspectos de la historia de Schoenstatt con algunos feligreses. También llegaron a proveer algunos retiros para chicos en los que dieron explicaciones acerca de Schoenstatt y de la existencia del Santuario original. Con el tiempo, después de escuchar acerca de esta historia y acerca de la pequeña capillita en el valle que había sido utilizada para guardar herramientas, una chispa empezó a encenderse especialmente entre los jóvenes, en particular en los corazones de dos chicas. Estas hermanas gemelas se acercaron al Padre Haas y le preguntaron si serìa posible limpiar la casa antigua de la escuela, el primer edificio de la escuela de "Holy Cross," y convertirlo en Santuario. El Padre Haas lo relata de esta forma: "Conste que ninguna de ellas dijo, "vamos a construirle un santuario al Padre Kentenich". No, "El Padre Haas entonces les respondió a las chicas: "Bueno , niñas, espèrense. Si ustedes en realidad quieren tener un Santuario, ¿ por qué no lo hacemos por completo y construimos de verdad un Santuario? Entonces, claro està, les dije que lo pensaran, que rezaran al respecto" (Padre Joseph Haas, Plática a una peregrinación de madres de Texas, 4 de julio 1977)

La idea se considero en oración y en conversación por un tiempo en la parroquia hasta que finalmente fue formalizada. La Parroquia de "Holy Cross"con el ímpetu de ka Juventud Católica de la Parroquia querían regalarle un Santuario a la Virgen en el año mariano. Esta fue la motivación original.  El pensamiento en si no era que querían construirle un Santuario al Padre Kentenich, sino que el deseo de levantar esta capillita nació muy naturalmente en los corazones de los feligreses, especialmente entre la juventud.

Después de que la decisión fue finalizada: que querían obsequiarle a la Virgen un Santuario para el año mariano de 1954, y en commemoraciòn del 40 aniversario de la existencia de Schoenstatt, los sacerdotes decidieron que el Santuario fuera construido por la provincia de los Pallottinos. El Santuario fue financiado con los regalos y donaciones de la gente, pero fue literalmente construido por las manos de tres sacerdotes Pallottinos.

 Primera Palada: 18 de mayo de 1954

La primera palada fue programada para martes, 18 de mayo de 1954. Uno de los sermones predicado en una de la devociones marianas del mes de mayo en la noche sirvió de introducción para la ceremonia que estaba por llevarse a cabo. Luego de esto se hizo una gran procesión hasta el lugar de la construcción, àrea que fue marcada por velas encendidas. El Padre Haas, entonces superior provincial, bendijo el terreno. La oración fue escrita por el Padre Kentenich y pronunciada por el Padre Haas en esa ocasión. Comenzaba asì

"Querida Mater Tres Veces Admirable y Reina de Schoenstatt,
...Con la primera palada comenzamos oficialmente la construcción de tu santuario... hace tiempo que lo hemos construido profundamente en nuestros corazones. Dígnate benignamente descender sobre este pedazo de tierra y haz de él un lugar donde estarás activa especialmente en la educación y la santificación de nuestras almas. Desde aquí formalas en imágenes perfectas de tu Hijo Divino y hazlas instrumentos útiles en tus manos, para usarlas de acuerdo a tus deseos dondequiera de deban librarse batallas espirituales.

... Bendice nuestro camino. Bendice a todos los que hasta este momento han apoyado esta causa común con su amor y sacrificios.
Bendice a todos los que en el futuro se consagraran a ti y a tu obra... tù eres  la gran misionera quien no solo es capaz sino también està dispuesta a realizar milagros de gracia."


El Padre Haas entonces le pidió al Padre Fundador, quien sin faltar estuvo allí para esta importante celebración. que fuera él mismo quien diera esa primera palada. Al final de la ceremonia todos los allí presentes se reunieron para recitar juntos un corto acto de consagración.

Construcción:

De acuerdo a las palabras del Padre Haas la construcción comenzó muy pronto.
"Este Santuario ha sido construido de pies a cabeza por manos sacerdotales. También nos ayudò uno de los Hermanos Pallottinos. El Padre August Soemer era el supervisor del proyecto, y los Padres Brell, Wolf y Piskula fueron los que principalmente colaboraron en la construcción. El Santuario se levanto rápido. El Padre Fundador se acercaba a veces pasando por allí y los entusiasmaba o simplemente mostraba interés.

Podemos detenernos por un momento para tratar de imaginarnos cómo fue todo esto. Estos sacerdotes Pallotinos en su ropa de trabajo, mezclando cemento, trabajando duro, poniendo bloque sobre bloque, formando los arcos y las ventanas del Santuario, construyendo el techo, clavando las tejas, construyendo el campanario, y el Padre Fundador acercándose a ellos de vez en cuando para animarlos con una u otra palabra. Uno bien puede ver al Padre Fundador` caminar pasando el Santuario, deteniéndose con sus manos una sobre la otra, o acariciando su barba, sonriendo y luego continuar su camino. ¡ Qué alegría debe haber llenado ese corazón! Pronto aquí en Milwaukee, tan lejos de Alemania, habría un Santuario, hogar de nuestra Madre, desde donde Ella pudiese obrar sus milagros de gracia. Ellos deben haber palpado la realidad de que aún cuando este Santuario era un regalo de ellos para la Virgen, en realidad éste era el regalo de la Virgen para ellos. Pronto la presencia de la Mater entre ellos era evidente. Hasta cierto punto fue un regalo especial de parte de la Mater al Padre Fundador, ya que éste era el único Santuario, de entre todos los santuarios filiales, que fue construido de principio a fin bajo la mirada del Padre Fundador. Esto debe haberle proporcionado al Padre un gran consuelo mientras él aceptaba la cruz del Exilio.

Colocación de la Piedra Angular: 20 de junio 1954:

El domingo , 20 de junio de 1954, fue colocada la piedra angular. Una vez màs los feligreses de "Holy Cross" se reunieron. Después de que el provincial de los Pallottinos predicara su sermón, el documento oficial para la piedra angular fue leìdo en voz alta por el Padre Brell.

Bendición del Santuario: 18 de Octubre 1954.

La bendición del Santuario se llevò a cabo en la conmemoración del 40 aniversario de la fundación de Schoenstatt, lunes, 18 de octubre de 1954-  Los miembros de la parroquia se prepararon para este evento con una novena predicada por el Padre Lepore.

El Padre Brell les dio a todos la bienvenida y predico la homilía. En esa ocasión eran alrededor de 300 personas que hicieron su acto de consagración a la Mater. La imagen para el Santuario fue bendecida por el Padre Haas.  Luego de que la clase de primera comunión le ofreciera flores a la Virgen, la imagen fue llevada en solemne procesión al Santuario por dos Hermanas de Marìa de Schoenstatt escoltadas por un grupo de veteranos de guerra católicos. Como el terreno no había sido preparado todavía muchas personas tuvieron que permanecer en el auditorio.
El Padre Joseph Haas procedió a bendecir el Santuario. Cuando llegó el momento de la bendición final se dirigió a la gente allí reunida con las siguientes palabras:

... Como ustedes saben, tenemos el gran privilegio, me acaba de venir a la mente, de tener el Fundador de Schoenstatt con nosotros.¿Porqué no le pedimos a él su bendición, una bendición especial? Por supuesto, las filas se abrieron frente al Santuario, y el Padre pasò adelante y pronuncio la bendición en latìn (la cual cantò) fue un momento sumamente solemne.

De esta manera el Padre Haas pudo pedirle al Padre Kentenich, quien estaba afuera en la procesión con otros sacerdotes, que diera la bendición final al Santuario, y el Padre Fundador asì lo hizo, entonando la bendición en latìn. Finalmente llegó el momento en que el Santísimo Sacramento serìa instalado en el Santuario. Luego de completar esta ceremonia con la bendición con el Santísimo en el auditorio se pudo tener vigilia con adoración por primera vez en el nuevo Santuario durante la noche.

Coronación : 8 de diciembre 1954:

La Madre Tres Veces Admirable fue coronada en el Santuario el 8 de diciembre del mismo año de la bendición. Esta fiesta de la Inmaculada Concepción, en la clausura de año mariano, fue elegida como la fecha en que coronarían a la Mater, y con eso también se unirían a la convocación del Santo Padre, quien días antes había proclamado a Marìa, Reina del Universo.

Escuchemos al Padre Brell describiendo el evento:

 El miércoles , 8 de diciembre de 1954, vimos una multitud de gente visitar el Santuario en silenciosa adoración del Santísimo Sacramento... Alrededor de 500 personas se reunieron para la ceremonia. El Padre Brell dirigió la meditación final y la novena. Entonces rezamos el Santo Rosario mientras los niños de la primera comunión y los acólitos formaban un rosario viviente honrando a la Virgen con flores.En ese momento el diácono y el subdiácono sostenían el cuadro de la Mater de cada lado y el Padre Haas detrás de ellos levantaba la corona recitando la oración de coronación. Después de este acto sacerdotes y los acólitos formaron una procesión.en la que el Padre Kentenich pudo portar la corona. Estando en el Santuario él mismo fue quien la colocó en su lugar permanente sobre el cuadro en el altar.
 La bendición con el Santísimo en el auditorio clausurò un gran día y un gran año.


Platica de Michael - Margaret Fenelon
Milwaukee - 9 de julio 2004.
 .

Cómo se llegó al Acta de Fundación

La Alianza de Amor schoenstatiana se basa en la estructura fundamental de nuestra relación con Dios o con la Santísima Virgen. Reviste siempre carácter de alianza.
En el siguiente texto el P. Kentenich examina los factores que llevaron a concretar históricamente esa relación fundamental con Dios a modo de una alianza de amor schoenstatiana original.
 El desarrollo de la Congregación Mariana fundada poco antes, la historia de la fundación  del santuario italiano "Valle de Pompeya", y su propia estructura personal, orientada particularmente hacia lo pedagógico. En la interpretación de todos estos factores mencionados, la fe en la divina Providencia desempeña un papel capital. Se trata de la convicción de que Dios habla muy concretamente a través de situaciones y motivaciones.
El texto ha sido tomado de la "Carta del 20", llamada asì por haber sido escrita a propósito del 20 de agosto de 1954. La carta està dirigida formalmente al P. Meningen por extensión, al "Circulo de la fidelidad", el grupo de palotinos alemanes que en la época del exilio apoyò fielmente y, al fundador.
Estos palotinos querían ofrecer su vida por el fundador y por su reconocimiento. Ofrecimiento que se canalizó en la asì llamada "consagración de Josè Engling". El Circulo de la Fidelidad realizó dicha consagración el 20 de agosto de 1954.
 Jesús dice: Pidan y se les dará; busquen y hallaràn; golpeen y se les abrirà. Porque todo lo que le pidan al Padre en mi nombre, él se lo dará. Medita la siguiente exhortación del Señor y lo comprenderás con mucha claridad.
Difícilmente se pueda expresar con mayor claridad el carácter de alianza.
Por eso en el Acta de Fundación se pone en boca de la Santísima Virgen las palabras: "Ego diligentes me diligo. Primero demuestrenme que realmente me aman. Asì entonces yo..."
La primera fuente del Acta Fundación es la breve historia de nuestra Congregación Mariana de seminaristas. En ella dice:
"Al que conozca el pasado de nuestra Congregación no le resultarà difícil creer que la divina Providencia tiene previsto algo especial con ella". 
Ya al comienzo de la historia de Schoenstatt es Dios quien aparece como el Dios de la vida.
Y el velo se descorrió por la vía de la Divina Providencia.
Sucedió gracias a la interpretación que se hiciera de la historia fundacional del gran santuario mariano de Nuestra Señora de Pompeya, en Italia, y de la tarea de educador que se me confió al se designado director espiritual.
Fue la Providencia la que puso en mis manos, en el otoño de 1914, un articulo que relataba sobre el abogado Bartolo Longo. Esta persona convertida al catolicismo, y sobre las ruinas de Pompeya fundò un santuario mariano que luego fue legitimado por numerosos milagros, cobrando fama universal. Muy espontáneamente surgió enseguida en mi la pregunta: ¿No podría gestarse aquí algo similar? Yo tenia muy claro que interpretar en ese sentido aquel articulo suponía una audacia y riesgos extraordinarios. Repara en la frase: " Una idea audaz, casi demasiado audaz para la opinión pública, pero no demasiado audaz para ustedes".
En 1912 se me confió la tarea de director espiritual. Como auténtico hijo de la Providencia, considerè esa labor como una señal divina para toda mi vida. En el Acta de Prefundaciòn advertiràs huellas claras de esa actitud.
Entonces se me designò director espiritual sin que yo tuviera nada que ver con el asunto. Por tanto debía ser voluntad de Dios. Por eso acato esa voluntad y estoy firmemente decidido a cumplir mis deberes para con todos y cada uno de ustedes. En suma me pongo a disposición de ustedes con todo lo que soy y tengo: con lo que se y lo que ignoro, con lo que puedo y con lo que no puedo, pero sobre todo con mi corazón".
Me sentía íntimamente motivado por la vocación pedagógica . Prueba de ello es que el programa propuesto en el Acta de Prefundaciòn es lisa y llanamente el programa de mi vida y de mi labor educativa.
Asì surgió la gran idea: Que la Santísima Virgen se establezca en este Santuario como educadora. Se trata no sòlo de educarnos a nosotros mismos bajo la protección de la Santísima Virgen, sino de que ella habite en medio de nosotros mismos bajo la protección de la Santísima Virgen, tal como se dice en el Acta de Prefundaciòn, sino de que ella habite en medio de nosotros y tome en sus manos nuestra educación y la educación de todos los que se entreguen a ella junto con nosotros. Ella es la que quiere impulsar nuestra autoeducaciòn y generar un movimiento  de renovación y de educación, amplio y articulado cabalmente. Ella lo guiarà haciéndolo fecundo. La Santísima Virgen desplegarà esa labor desde aquí siempre. Para motivarla a llevar adelante tal actividad, le ofrecemos nuestros méritos en una forma que va desde la contribuciones al Capital de Gracias hasta el Poder en Blanco, la Inscriptio y la consagración de Josè Engling , por último nos entregamos a Ella con todo lo que somos y tenemos.
A cambio esperamos de Ella que se manifieste aquí efectivamente como la gran educadora, guiándonos hacia la cumbre de la santidad y de una vida de apostolado fecundo. En el Acta de Fundación la Santísima Virgen da su "si" a esa alianza de amor diciendo:
Esfuércense en traerme contribuciones al Capital de Gracias... Y entonces yo me estableceré con gusto entre ustedes, repartiendo dones y gracias en abundancia; y desde aquí atraeré en el futuro los corazones jóvenes, educándolos para que sean instrumentos útiles en mi mano.


Santuario Original de la Madre Reina y Victoriosa tres veces Admirable de Schoenstatt.

Padre Jose Kentenich

Fundador del Movimiento Internacional de Schoenstatt

del libro Kentenich Reader
Tomo 1
Encuentro
con el Padre Fundador

ORDENACIÓN SACERDOTAL DEL PADRE JOSÈ KENTENICH

El Padre Kentenich serìa ordenado sacerdote el 8 de julio de 1910; pero primero le tocaría vivir una contingencia que le afectaría hondamente.
Hemos visto que para admitirle a la segunda profesión en 1907, pasò dificultades a causa de su salud. 
Pero se resolvieron las cosas y pudo renovar la profesión por un año màs. Lo mismo hubo de hacer el 24 de setiembre de 1908, y por tercera vez emitió las promesas temporales.
Y entonces ocurrió que, aunque los superiores de la Casa de Limburgo no habían puesto objeciones de ninguna clase, le fue denegada al hermano Kentenich la admisión a la profesión perpetua, 
En el circulo de los profesores y maestros del Seminario, se habían difundido reparos, que llegaron al capitulo provincial, y allí la mayoría decidió que se negara al hermano Kentenich la incorporación definitiva a la Congregación.
El Padre Kolb que era rector de la casa de Limburgo, relata... "Yo era rector y no tenia objeción alguna de mi parte , Pero cuando se abordò su caso en la sesión del consejo provincial , salieron a relucir serios reparos contra él. No pude deshacerlos. Llegó la votación, y tres votaron en contra y dos a favor. Quedò asì por tanto, decidida su no admisión a la profesión perpetua y su despedida..."
Al día siguiente mandè a llamar al hermano y le preguntè si se había enterado del resultado de las deliberaciones. Me respondió escuetamente "Si" ¿ Que dice Ud. de eso? "Que es voluntad de Dios"
¿Que piensa hacer ahora? " Preparar mi examen de bachiller" 
A mi se me llenaron los ojos de lagrimas le despedí, acònsejandole que por el momento no diera ningún paso y reflexionara sobre cómo podía arreglarse el asunto.
Para proceder con la máxima seguridad, el padre Kolb se puso al habla con un colega antes de la sesión y le convenció de que había dado màs importancia a la actitud de los profesores que los mismos profesores. 
Asì, el 24 de agosto se sometió de nuevo a votación la admisión del hermano Kentenich a la profesión perpetua. El resultado esta vez fue favorable por tres votos contra dos.
Pero el Padre Kolb hubo de mostrarse de acuerdo con que "el joven", después de acabar los cursos normales de teología , no fuera enviado a hacer el doctorado en una universidad alemana. A pesar de las destacadas dotes intelectuales del Padre Kentenich, el padre Kolb se atuvo a lo convenido cuando, después del Capitulo General, fue nombrado superior de la provincia palotina de Limburgo por la nueva curia general.
De esta forma el Padre Kentenich pudo hacer la profesión perpetua el 24 de setiembre de 1909, y ya no había obstáculo alguno para que recibiera las órdenes sagradas mayores. Fue ordenado subdiácono el 10 de octubre de 1909. Recibió el diaconado el 28 de marzo de 1910 y la ordenación sacerdotal el 8 de julio de 1910.
El Padre Kentenich celebrò la primer misa solemne el 10 de julio de 1910 en la capilla de la Casa Misión de Limburgo.

Texto de los recordatorios de su primera misa: 

"Haz , Dios miò, que todas las mentes se unan en la verdad y todos los corazones en el amor"

"Corazón Divino de Jesús, en tì confío" y

" Dulce Corazón de Marìa, se mi salvación".

El Padre Kentenich dijo.... pretendo ser en el futuro

"un instrumento en manos de Dios para la realización de sus designios de salvación"

FRASES DEL PADRE JOSE KENTENICH

"¡ ELLA QUIERE

IRRUMPIR

EN TODO

EL MUNDO!"

"SOY EL CANCILLER DE 

LA MADRE TRES VECES ADMIRABLE"

"UNA SOLA GRAN PASIÓN

DIOS Y LAS ALMAS"

REFLEXIONES SOBRE LA VIDA Y OBRA DEL PADRE JOSE KENTENICH

15 de marzo 2017

El Padre J. Kentenich:

  Defensor de los vínculos y a la vez amante de la libertad.

"El ideal de la libertad siempre vivió dentro de mi."

El Padre Kentenich oriento su praxis pedagógica en estas palabras que ponen de manifiesto su actitud interior. Por supuesto, al hablar de libertad se refería a aquella que emana  de Dios, y no al libertinaje con la  que muchas veces se confunde. Esta auténtica libertad la acentuó desde los años de fundación del Movimiento de Schoenstatt. 

"Si queremos que esta vida de libertad que nos proponemos se asemeje a un vivir en el cielo, debemos exigirnos una obediencia magnánima no solamente a la voluntad de Dios y a sus mandamientos, sino también a sus deseos. No podemos ser de aquellas personas que para actuar esperan hasta que se les muestra el látigo, hasta que se ven obligados y coaccionados a obedecer. Sobre nuestro reino familiar están escritas las palabras de San Francisco de Sales: " En el barco del amor de Dios no hay esclavos de galera, hay solamente remeros libres" . "

Como educador se orientaba por la manera de obrar de Dios, el Educador por excelencia, que siempre respeta la libertad de sus hijos.

Y en Dios esto es una realidad. ¿ Saben cómo se comprueba? En la originalidad  propia de cada uno de los santos que "pueblan" el cielo.
Allí viven tanto Santo Tomas de Aquino ... "que no dejaba de estudiar aunque un buey se metiera en su cuarto", como San Juan Eudes que ardía de ira cuando veìa a un hereje, o Francisco de Sales, "el santo de los buenos modales", erudito escritor; o el cura de Ars, un verdadero maestro del confesionario . Y allí viven también San Pablo y San Juan, dos personalidades totalmente originales.

El Padre Kentenich solìa hablar de los vínculos como de muros protectores que Dios mismo ha levantado en favor del hombre. "Quien los derrumba o socava, renuncia a la gracia de la fidelidad"

A la premisa: "Vínculos en cuanto sean necesarios", agregaba siempre como complemento: 

"Libertad en cuanto sea posible"
 " Donde basta un consejo, no debemos dar órdenes".

Esos consejos podían ser tales como:

 "Si usted tiene la fuerza para volar alto, entonces..."

"Ya que usted me pide que le ayude a discernir, sea generoso para con Dios y haga lo que le alegre al Él".

"Vaya al Santuario y pregúntele a la Mater...¡Trate de escuchar bien lo que le dice! 
Entonces yo apoyare la decisión que usted tome..."

"Si estuviera en su lugar yo harìa lo siguiente..."

"Reflexiones: ¿Qué le causa màs alegría a Dios aquí y ahora?

Con este tipo de expresiones despertaba de un modo singular la magnanimidad en aquellos que lo escuchaban.

El Padre Kentenich educaba personalidades libres... 

El Padre Kentenich actuaba siempre con la mayor libertad y también aceptaba libremente el sufrimiento que Dios le enviaba. Su fe en la Divina Providencia lo llevò a aceptar confiadamente todo lo que el amor de Dios le enviaba .
Nada llegaba a turbarlo. estuvo privado de su libertad . En la cárcel y en el campo de concentración, aún cuando estuvo privado de su libertad exterior, vivió dando testimonio de su libertad interior, incluso sabemos que su actitud sobrenatural lo llevò a renunciar libremente a su libertad exterior. En una carta enviada desde la cárcel se refirió al inmenso valor de esa actitud:

"Feliz aquel que renuncia a su libertad y la ofrece para librar a muchas personas de sus complejos y esclavitudes a cosas materiales, pues de esta manera contribuirá a la formación personalidades heroicas, capaces y dispuestas a formar una comunidad nueva."

El siguiente texto manifiesta su alta estima por el ideal de la libertad y de la magnanimidad:

"La educación a la libertad es el hilo rojo que atraviesa toda la historia de Schoenstatt. Ustedes saben que la educación a la libertad es el problema de la educación actual. ¿ Que exigencias pone esto a nuestra educación? Debemos cuidar que el educando tenga muchas oportunidades de decidirse libremente. Es necesario que en un horario del día se considere la posibilidad de la autodecisiòn. Mi punto de vista es el siguiente: si el hombre actual no puede unir en sì mismo la disciplina y la libre decisión, es preferible soportar la indisciplina antes que suprimir la libertad que permita la autodecisiòn. La educación a la libertad es el componente esencial de la pedagogía del ideal.  Pocas veces deberíamos usar las palabras ¡ debes hacer! ... Siempre deberíamos decir: ¿podrías hacer tal cosa? .
Donde termina la obligación comienza la magnanimidad.

del libro:
 Hemos Conocido un Padre.
Anécdotas y reflexiones sobre la vida del Padre Kentenich

M. Annette Nailis